『もののけ姫』乙事主はなぜタタリ神へ？モロとの絆と最期を徹底解剖

1997年の劇場公開から四半世紀以上が過ぎた今なお、日本アニメーションの最高峰として世界中で語り継がれるスタジオジブリの歴史的大作『もののけ姫』。物語の後半、圧倒的な迫力とやるせない悲哀を背負って登場するのが、海を越えてやってきた巨大な猪神（いのがみ）たちの長「乙事主（おっことぬし）」です。

純白の巨躯に4本の長大な牙を携え、一族の誇りを胸に人間との最終決戦へと挑んだ彼は、なぜ無惨にもドロドロとした怨念の塊である「タタリ神」へと転落してしまったのでしょうか。犬神・モロの君との知られざる因縁や、昭和の名優・森繁久彌氏による圧巻の演技、そしてシシ神に命を奪われた瞬間の真相まで、公式資料や宮崎駿監督の演出意図を交えて掘り下げます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：乙事主がタタリ神へと堕ちた直接の引き金は、鉄砲衆の罠による一族の壊滅と、仲間の皮を剥いだ人間への「底知れぬ絶望と恐怖」にある。
• 要点2：犬神の長・モロの君とは単なる同盟関係にとどまらず、過去に浅からぬ情を交わした「元恋人同士」という裏設定が存在する。
• 要点3：最期にシシ神が命を吸い取った行為は非情な処刑ではなく、怨念に狂乱する長を現世の苦痛から解き放つ「絶対的な救済」であった。

【正体と背景】乙事主は何者か？年齢500歳の巨躯と「鎮西」から来た理由

乙事主は、遥か西方の地である鎮西（現在の九州地方）から、海を渡ってシシ神の森へと集結した猪神一族の最高指導者です。体長はゆうに数メートルを超え、通常の猪とは一線を画す純白の毛並みと4本の鋭利な牙を持っています。公式設定における年齢は500歳。これは300歳とされるモロの君よりも遥かに年長であり、神々の世界においても別格の長老格でした。

彼が故郷を捨て、一族郎党を率いて本州の森へと大移動してきた背景には、人間による容赦ない自然破壊への危機感がありました。すでに九州の山々は人間に切り拓かれ、猪たちは追いつめられていました。知性と誇りを失い、ただの獣へと退化していく同胞たちを目の当たりにした乙事主は、「森を守るため、人間と雌雄を決する最後の聖戦」を挑むべく、神々の聖域であるシシ神の森へと進軍したのです。

なお、「乙事主」という印象的な名前は、宮崎駿監督が山荘を構えていた長野県諏訪郡富士見町の地名「乙事（おっこと）」に由来しています。土地への愛着と土着神の響きを融合させた、宮崎作品ならではのネーミングです。

【目が見えない理由】老齢による盲目と研ぎ澄まされた嗅覚の罠

劇中の乙事主は両目が白く濁っており、視力を失っています。この理由は外傷によるものではなく、500歳という極度の老齢に伴う白内障・老衰によるものです。視力こそ失われていたものの、長年培われた第六感と研ぎ澄まされた嗅覚によって、周囲の気配や敵の動向を正確に把握していました。

しかし、この「匂いに頼り切った知覚」こそが、のちに乙事主を破滅へと追いやる致命的な弱点となります。タタラ場の長・エボシ御前やジコ坊が率いる唐傘連（からかされん）は、乙事主の盲目と一族の心理を巧みに利用しました。討ち取った猪たちの皮を兵士たちに被せ、獣の血糊を塗りたくることで、乙事主の鼻を完全に欺いたのです。

視界が利かない乙事主の周囲に、死んだはずの仲間たちの匂いをまとった「異形の存在」が群がる――。知性を誇った長にとって、自慢の嗅覚が裏切りへと変わった瞬間、精神の均衡は音を立てて崩れ去ることになりました。

【タタリ神化の真相】誇り高き長はなぜ怨念に呑み込まれたのか？

序盤に登場したナゴの守と同様、乙事主もまた激しい苦痛と無念からタタリ神へと変貌を遂げます。しかし、鉄砲の弾に肉体を裂かれて狂気に走ったナゴの守とは異なり、乙事主のタタリ神化にはより深く精神的な崩壊が関わっています。

第一の要因は、正面衝突の罠による一族の完全なる壊滅です。人間の仕掛けた地雷や火薬によって、誇り高き戦士たちは無残に吹き飛ばされ、全滅しました。瀕死の重傷を負いながらシシ神の池へと逃げる乙事主の前に現れたのは、仲間の生皮を被って蠢く「唐傘連」の軍勢でした。

目が見えない乙事主には、それが「黄泉の国から蘇ってきた戦士たち」のように感じられました。死者が自分を迎えに来たのか、それとも一族が汚辱にまみれたのか。理解の追いつかない恐怖、同胞を守れなかった自責の念、そして人間に対する凄まじい憎悪が混ざり合い、彼の精神は沸点を突破します。

「熱い、体が燃えるようだ……」という悲痛な呻き声とともに、皮膚を突き破って赤い触手状の蛇骨が吹き出しました。気高く理知的な長であっても、「誇りを根こそぎ踏みにじられた絶望」の前には抗えず、世界を呪うタタリ神へと成り果てるしかなかったのです。

【モロの君との因縁】かつては恋仲？宮崎駿監督が明かした裏設定

物語の中で、同じ「神」でありながら激しく対立したのが、山犬の長であるモロの君（声：美輪明宏）です。森を守るという共通の目的を持ちながらも、正面突破で玉砕を覚悟する乙事主に対し、モロの君は「人間どもは木を伐るのをやめ、わが牙を恐れて森の奥へ引き籠もった。それが人間の罠だ」と冷徹に戦略を説き、無謀な突撃を真っ向から批判しました。

一見すると相容れない頑固者同士の対立に見えますが、宮崎駿監督の絵コンテやスタッフへの指示書には、驚くべき裏設定が記されています。実はこのふたり、「およそ100年ほど前に良い仲だった（恋人関係にあった）」というのです。

種族を超えて深く心を通わせ合っていた時期があったからこそ、モロの君は乙事主の猪突猛進さを「少しは話せるやつかと思ったが、だめだったね」と嘆き、彼がタタリ神に呑まれかけた際には、自らの死期を悟りながらも身を挺してサンを救い出そうとしました。ふたりの会話に見え隠れする独特の緊張感と哀愁は、かつて互いを認め合っていた者同士の距離感から生まれていたのです。

【声優・森繁久彌の怪演】宮崎駿も息を呑んだアフレコ秘話と名言

乙事主に命を吹き込んだのは、昭和を代表する大スターであり文化勲章受章者でもある森繁久彌（もりしげ ひさや）氏です。当時84歳という高齢でありながら、放たれる一言一言の重厚感と迫力は、スタジオの空気を一変させました。

当初、妥協を許さない宮崎駿監督が、大御所である森繁氏にどのように演技指導を行うのかスタッフ一同が固唾を呑んで見守っていました。しかし、森繁氏がマイクの前に立ち、一声発した瞬間に現場の空気は圧倒されます。百戦錬磨の老優が見せた凄みは監督の想像をも凌駕しており、宮崎監督自身が深く感銘を受け、細かな指示を出すことなくその演技に身を委ねたという逸話が残されています。

劇中で乙事主が残したセリフは、どれも滅びゆく種族の悲痛な叫びとして観客の胸を打ちます。

• 「たとえ我が一族ことごとく滅びようとも、人間に思い知らせてやる！」
  ――種の絶滅を悟りつつも、誇りを捨てて生き延びることを拒絶した長の覚悟。
• 「シシ神は森を救わぬのか……シシ神はわが一族を見捨てるのか！」
  ――生と死を司る絶対者に対し、信仰と絶望の間で引き裂かれながら絞り出した魂の絶叫。

森繁氏の低く掠れた声が乗ることで、乙事主は単なる怪獣ではなく、「時代に取り残された誇り高き武人の象徴」としてスクリーンに刻み込まれました。

【最期とシシ神の裁定】命を吸われた瞬間は「罰」ではなく「救済」

タタリ神と化し、サンをも体内に取り込んで暴走する乙事主の前に、ついにシシ神が姿を現します。足元から植物を生い茂らせながら静かに歩み寄るシシ神に対し、乙事主は助けを求めるように鼻先をすり寄せます。しかしシシ神が取った行動は、乙事主の顔に息を吹きかけ、その命を吸い取ることでした。

崩れ落ち、静かに絶命した乙事主の姿を見て、「シシ神は見殺しにしたのか」「裏切られたのか」と感じた観客も少なくありません。しかし、この描写の本質は「無慈悲な処罰」ではなく「苦痛からの解放（救済）」です。

シシ神は善悪の概念を持たず、ただ自然の摂理として生と死を巡らせる存在です。すでにタタリ神となり、自我を失って憎悪の炎に焼かれ続ける乙事主を元の姿に戻す手立ては存在しませんでした。生き地獄を味わい続ける乙事主から生命を静かに引き取ることで、シシ神は彼を現世の怨念から解き放ち、安らかな死を与えたのです。

【もののけ姫 乙事主】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：乙事主の目が見えないのは、人間との戦いで傷を負ったからですか？
A1：いいえ、外傷ではなく「500歳という高齢」による老衰・白内障が原因です。知性と威厳を保ちながらも肉体は確実に衰えており、その盲目ゆえに仲間の皮を被った兵士たちの罠を見抜けず、パニックに陥ってしまいました。

Q2：乙事主とナゴの守はどういう関係だったのですか？
A2：ナゴの守はシシ神の森の近隣（出雲地方など）を治めていた巨大な猪神であり、乙事主にとっては同族の後輩・同胞にあたります。乙事主はナゴの守がタタリ神に身を落として死んだことを聞き、「逃げ惑った末に無惨な死を遂げた」と一族の恥辱のように捉え、自らは正々堂々と戦って散ることを誓いました。

Q3：乙事主に取り込まれそうになったサンは、なぜ無事だったのですか？
A3：瀕死のモロの君が最後の力を振り絞り、乙事主の口からサンを噛み千切るようにして救い出したためです。その後、アシタカがタタリ神の泥からサンを引き上げ、シシ神の池の水で体を清めたことで、サンはタタリ神の呪いに侵されずに済みました。

まとめ：乙事主の悲劇が物語る「神々の黄昏」

乙事主というキャラクターは、自然界が保ってきた太古の調和が、人間の進歩と火薬の力によって不可逆的に解体されていく「神々の時代の終焉」を体現しています。

どれほど強大で、どれほど誇り高く、どれほど同胞を愛していたとしても、時代の潮流と怨嗟の感情には勝てず、最期はタタリ神として散るほかなかった乙事主。彼の悲劇的な生涯は、自然を征服し尽くそうとする人間の業の深さと、生きることの過酷さを観る者の胸に今も突きつけ続けています。 （出典: もののけ 姫 乙 事主（Yahoo!ニュース））